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泰國歷代國王為何都姓“鄭”？

這跟一個(gè)中國人有關(guān)，這個(gè)中國人叫鄭信。原籍中國廣東潮州府澄海縣華富村，也就是今天的汕頭人，也是潮州人。

他的父親移民到泰國，他從小則被一個(gè)泰國的大臣收養(yǎng)。到了十八世紀(jì)中葉，也就是乾隆皇帝在大明湖畔碰見容嬤嬤時(shí)。泰國國力衰弱，旁邊的緬甸趁機(jī)進(jìn)攻，幾乎把泰國給滅了。當(dāng)時(shí)的鄭信帶著一支部隊(duì)打游擊，轉(zhuǎn)戰(zhàn)四地，最終打敗了緬甸?，F(xiàn)在這個(gè)鄭信還是泰國的民族英雄，到處都有他的雕像。

這樣，鄭信就稱王了，建立了泰國歷史上的吞武里王朝。但是，這個(gè)王朝很短命，只存在了十三年。

為什么呢？

在趕走緬甸人，自己建國后，鄭信有點(diǎn)走楊廣的路子，四處征伐，進(jìn)攻越南，進(jìn)攻柬埔寨，雖然勝多敗少，但畢竟勞民傷財(cái)，而泰國是個(gè)佛系國家。另外鄭信在宗教問題上處理不當(dāng)，他知道泰國百姓太信佛教了，對(duì)自己的世俗權(quán)力造成影響，所以他模仿中國搞了一個(gè)滅佛運(yùn)動(dòng)，但中國可以搞，但泰國全國信佛，從平民到百姓，你說要清理，人家肯定不樂意。

最終，他被自己的禁衛(wèi)軍推翻，帶頭的就是他的部將昭披耶卻克里，也就是拉瑪一世，也是現(xiàn)在泰國王室的開山祖師爺。

拉瑪一世當(dāng)上國王之后，就面臨一個(gè)問題，怎么取得清朝的認(rèn)可。

其實(shí)清朝對(duì)這種改朝換代是不歡迎，做熟不做生嘛。

當(dāng)年鄭信當(dāng)國王時(shí)，曾經(jīng)專門給乾隆送貢品，希望清朝能夠敕封他為暹羅王，乾隆還很任性，當(dāng)場(chǎng)把他的文書擲還，還回信大罵了一番。鄭信沒有放棄，專意修好跟清朝的關(guān)系，比如把緬甸俘虜送到北京，這算獻(xiàn)俘，是很隆重的臣子禮。另外，還把從緬甸手中得到的中國士兵送回國。

慢慢的，清朝政府也認(rèn)可他了。

回頭浪子

這事兒其實(shí)挺扯淡的，泰國絕不是歷代國王都姓“鄭”，起碼1767年之前的國王絕對(duì)不姓鄭，如果細(xì)究的話，又會(huì)發(fā)現(xiàn)1782年之后他們的國王也不應(yīng)該姓鄭。真正姓鄭的國王只有一個(gè)，統(tǒng)治國家14年又99天而已。

話說清朝雍正年間，潮州府澄?？h有個(gè)二流子叫鄭達(dá)，這老兄整天浪蕩不羈，混的飯都吃不上。鄉(xiāng)親們都看這貨來氣，給他起了個(gè)外號(hào)叫“歹子達(dá)”。后來實(shí)在活不下去的鄭達(dá)隨船去了暹羅大城的華富里廝混，不想一不小心轉(zhuǎn)運(yùn)了。

歹子達(dá)去了那邊繼續(xù)玩浪蕩子那套，靠賭博為生，大約是華人智商碾壓的緣故，這老兄居然漸漸發(fā)家了。手里有了錢，鄭達(dá)的年紀(jì)也見長，就琢磨著做點(diǎn)正經(jīng)營生，開始擺攤做生意。幡然悔悟的鄭達(dá)大約也開始學(xué)習(xí)文化，把自己的名字改成鄭鏞。

所謂的“鏞”是一種上古樂器，就是定節(jié)拍的大鐘，常見于廟堂祭祀只用。歹子達(dá)改這個(gè)名字一方面是想顯示自己有文化，另一方面未嘗不是打算弄個(gè)官來當(dāng)。他的愿望很快就實(shí)現(xiàn)了，當(dāng)上了大城王朝的稅務(wù)官。

走上人生巔峰的鄭鏞又娶當(dāng)?shù)匾粋€(gè)貴族的女兒，混了一個(gè)爵位傳家。他的夫人名叫諾央，相傳其實(shí)也是個(gè)華人，漢姓應(yīng)該姓吳。公元1734年4月17日，諾央給鄭鏞生下一個(gè)大胖兒子，自覺人生圓滿的前浪蕩子給這個(gè)孩子起名鄭昭。

年幼的鄭昭聰明伶俐，很快贏得當(dāng)朝宰相的喜愛，不僅將其收為義子，還賜名為“信”。在泰語里這個(gè)字的意思是“財(cái)寶”。年老的鄭鏞大約只能一邊欣喜孩子有光明的未來，另一邊鄙視宰相沒文化，起名俗不可耐。

鄭昭長大后被國王派到北方邊境當(dāng)副市長（副府尹），守衛(wèi)常常被緬甸威脅的土地，后來他又被提撥成總督，正經(jīng)成為一方大員。在暹緬戰(zhàn)爭(zhēng)中鄭昭逐漸展露頭角，又憑著幾分運(yùn)氣在緬甸攻陷王城之前率500人沖出了包圍，當(dāng)上了頗有實(shí)權(quán)的軍閥。

1767年4月7日，緬甸軍隊(duì)攻陷王都，暹羅國王被殺，這個(gè)東南半島大國四分五裂，鄭昭成為很有實(shí)力的一支。也是這一年鄭昭很雞賊的率先向清朝派出了使臣，聲稱暹羅已經(jīng)絕嗣，自己是起兵復(fù)國報(bào)仇，現(xiàn)在被推舉為國王，請(qǐng)求清朝賜他印鑒。

乾隆皇帝當(dāng)然也沒那么好糊弄，沒給他一毛錢支援，但是同意了建立宗藩關(guān)系的請(qǐng)求，折騰到他差不多統(tǒng)一暹羅的時(shí)候才承認(rèn)鄭昭是國王。在往來文書里清朝沒有稱呼他暹羅名字達(dá)信，只叫他漢名鄭昭，另外一種說法是“昭”在泰語里就是王的意思。

鄭昭對(duì)暹羅初期的統(tǒng)治非常成功，不止對(duì)內(nèi)加速統(tǒng)一，還有余力向外擴(kuò)張領(lǐng)土，在泰國歷史上留下了達(dá)信大帝的名號(hào)。跟很多明君一樣，這貨到了晚年開始糊涂，大約是有點(diǎn)神經(jīng)病的意思，經(jīng)常自稱變成佛陀了。

也不能說是泰國的歷代國王都姓鄭，而是說如今的泰國卻克里王朝也稱曼谷王朝的歷代君王，都用個(gè)漢姓“鄭”。比如之前的泰王普密蓬，他的中文姓名叫做“鄭固”，如今的瑪哈·哇集拉隆功的中文姓名叫“鄭冕”，像泰國這樣的現(xiàn)象在世界上也是非常罕見的。

而曼谷王朝的君王有個(gè)中文姓氏，也是與曼谷王朝特別的歷史息息相關(guān)，一方面東南亞向來都是海外華人聚居之地，中原文化影響深遠(yuǎn)，而另一方面，泰王擁有“鄭”這個(gè)姓氏也與曼谷王朝當(dāng)初建立起的一段往事有關(guān)。曼谷王朝的王室，當(dāng)年為了求得清王朝的承認(rèn)與冊(cè)封，假稱是吞武里王朝君王鄭信的子孫，所以有了“鄭”這個(gè)姓氏。

宋元明清時(shí)期，來自中原的大量華人移民到東南亞地區(qū)經(jīng)商謀生，當(dāng)時(shí)的泰國也有不少的華人，其文化與經(jīng)濟(jì)上都深受中原影響。卻克里王朝第一代君王拉瑪一世，原名叫做“通鑾”，也被稱為“昭披耶卻克里”，雖然其父親是泰國的貴族，而母親卻是華人后裔。從血統(tǒng)上來說，卻克里王朝的歷代君王都是有華人血統(tǒng)的。

泰國阿瑜陀耶王朝被緬甸所滅之后，泰國當(dāng)?shù)氐娜A人鄭信建立起吞武里王朝，當(dāng)時(shí)的通鑾擔(dān)任軍官，與鄭信之間關(guān)系匪淺。然而吞武里王朝建立沒多久就發(fā)生了兵變，鄭信被自己的近衛(wèi)軍所逼而被迫退位，吞武里王朝陷入了內(nèi)亂之中。當(dāng)時(shí)的通鑾奉命原本是遠(yuǎn)征柬埔寨的，聽到消息率兵回朝，不過通鑾并非是要平亂，而是要奪位。

通鑾率兵回到吞武里之后，軟禁誅殺了鄭信，隨后自立為王并且將都城從吞武里遷到曼谷，建立起卻克里王朝，也就是如今的曼谷王朝。通鑾之后被泰國王室追封為“拉瑪一世”，也就是如今泰王室的初代君王。其實(shí)拉瑪一世不僅是鄭信的部將，還是鄭信的女婿。

拉瑪一世奪位之后，不僅繼承了吞武里王朝的地盤，還逐漸恢復(fù)和完善了封建制度，多次擊潰了來自緬甸等方面的攻擊。當(dāng)時(shí)的泰國獲得了安寧，生產(chǎn)力也得到了恢復(fù)發(fā)展，勢(shì)力范圍不斷擴(kuò)大，基本恢復(fù)了歷史上泰國“大城盛世”時(shí)代的輝煌，成為中南半島上最主要的強(qiáng)大國度。從個(gè)人功勛建樹方面來說，拉瑪一世也算得上的泰國歷史上最杰出的君王之一。

那么卻克里王室為何又有了“鄭”這個(gè)漢姓呢？主要還是因?yàn)楫?dāng)年拉瑪一世奪位之后，派遣使臣前往中原朝見乾隆皇帝，稱自己是鄭信的兒子，給自己取了個(gè)漢名叫鄭華。其實(shí)在近代西方殖民者力量完全滲透之前，中原仍舊是整個(gè)東方的核心所在，東南亞的中原藩屬國數(shù)不勝數(shù)，泰國也在其中。鄭信當(dāng)年建立吞武里王朝之后，就與清王朝建立了朝貢聯(lián)系，得到了雍正帝的冊(cè)封與正式承認(rèn)。

對(duì)于拉瑪一世來說，吞武里王朝終究是清朝的正式臣屬，若是來日清朝找自己算賬恐怕還是會(huì)有麻煩的。為了獲得清廷的承認(rèn)與冊(cè)封，獲得當(dāng)時(shí)各藩屬非常重視的正式地位，拉瑪一世干脆就說自己是鄭信的兒子，自己并非奪位，只是平定叛亂繼承了父親的家業(yè)。雖然之后泰國不再需要受清朝的冊(cè)封，當(dāng)時(shí)泰國歷代君王還是姓鄭這個(gè)傳統(tǒng)卻保留了下來。

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